立陶宛民族的基礎是 核心家庭。最近孩子的數量一直在減少；今天，四口之家（兩個父母和兩個孩子）是社會規範。現在可以接受夫妻放棄婚姻（參見：婚姻傳統）。
立陶宛語有很多詞來描述晦澀的家庭關係（例如，“ kaliboba ”——第四任丈夫，“ dieveris ”——丈夫的兄弟，“ laigonas ”——妻子的兄弟）。這意味著一個更廣泛的家庭曾經擁有的重要性，但今天這些詞在很大程度上被遺忘了。在蘇聯佔領下，搬家很常見——因此現在親戚很少住在附近，只有在特殊場合才會見面。
蘇聯佔領下的住房短缺意味著三代人通常不得不共用同一間公寓。現在這種情況發生了變化，成年子女通常會搬出去（儘管可能仍會得到經濟支持），在很大程度上擺脫了父母的控制。
丈夫和妻子通常與妻子分享收入，支出更多。學生子女的家庭資金補貼有限。一個家庭也可能會向他們的父母和其他一些陷入困境的親戚提供金錢和其他支持。
當一個人相對富裕時，如果一個人的父母貧困，則被認為是不光彩的。此外，將父母送入任何在立陶宛質量低劣的高級設施也被認為是同樣不光彩的。然而，無論一個人有多富有，他都不應該與父母分享太多：他只是希望讓他們遠離貧困線，讓他們能夠獨立生活。
立陶宛兒童養育方式和價值觀因家庭而異，自由主義法律尊重這一點。任何國家對育兒的干預（這在西方很常見）通常都是不受歡迎的。
雖然一部分年輕人持不同意見，但性愛通常被認為是一項重要的承諾，並且忠誠是值得重視的。終生性伴侶的平均數量不到 3。立陶宛的青少年懷孕、墮胎和性病發生率都大大低於其他兩個波羅的海國家。
一些城市立陶宛人飼養貓和狗，他們將它們視為“小家庭成員”。另一方面，村民更多地認為他們的寵物更像是農場動物，限制他們呆在家裡的時間，期待實用而不是可愛（即吃老鼠的貓和警衛犬）。
在家庭之後，一個普通的立陶宛人將剩餘的大部分空閒時間都花在朋友身上。“朋友”包括精選的親戚、精選的同事、幾個（以前的）同學和（以前的）大學同學。友誼通常在同一個年齡組內，而且通常是同一性別。
男性朋友之間的接觸往往僅限於握手，而女性朋友則可以擁抱和親吻。年輕人對待老年人（年長 10 歲以上）的態度比預期的要正式，而老年人對待年輕人的態度則不那麼正式。
社會差異並不排除友誼，但老闆與員工或師生之間的友誼很少見，因為大多數機構都存在等級制度。商議現在變得更加流行，但通常仍由領導單獨決定是否接受下屬的建議。然而，這種決策層級並不意味著工作條件的不平等。
除了夜總會和互聯網論壇等“指定區域”外，立陶宛人幾乎從不與陌生人交談。他們對熟人（例如不是朋友的同事）和服務人員保持高度的禮節。向朋友以外的任何人展示情緒或（在較小程度上）政治哲學觀點可能被認為是不禮貌的。
在立陶宛村莊，“每個人都認識其他人”的信條仍然適用。然而，在城市中，鄰里關係基本上被蘇聯中央計劃的城市化破壞了（當時非常不同的人曾經被轉移到同一個街區）。普通的立陶宛城市人甚至對住在隔壁多年的人知之甚少。不向鄰居說“你好”不被認為是粗魯的。這在獨立後的住房開發中有所改變，更多相似的人（年齡、工資、教育）購買公寓。
另一方面，由於大規模移民導致幾乎每個人在國外都有一些親戚和兒時的朋友（直到 2004 年，主要在美國，但現在主要在西歐），因此許多人與遠方的人保持關係。他們回來度假併購買更便宜的藥品，並且可能會匯款。然而，一些當地人將移民視為叛徒，認為他們為了個人物質利益而犧牲了小國和家庭的需要。這種觀點通常是針對那些融入外國文化並且沒有計劃返回或在國外延續 Lituanity 的人的。
